莫言这个垃圾 [复制链接]

莫言这个垃圾竟然获得诺贝尔文学奖，我操，别说他跟不上金庸大侠的脚趾头，天下霸唱、九把刀都比他有资格获奖，他的书我n年前就在图书馆里翻过下，根本看不下去，或许这是洋人给的一个讽刺，莫言莫言，就是 别说，不要说话，没有言论豉油

        我的理解是西方对西方的文学风格更接受，受翻译限制更少。还有就是可能现在这种风格作家少。魔幻现实主义，马尔克斯、福克纳，前卫文学都是亲近西方的。其实诺贝尔奖：物理、化学、生理自然科学评奖还好，谈到文学，艺术根本没有标准，就是让人跌眼镜的东西。和平奖更是恶心，达赖都能获奖。这个奖都在变味了，所以说不用太注重这个，都是西方的标准，而且很可能是一叶障目的标准，到是700多万人民币的奖金挺爽

不管怎么说是中国籍的人第一次获诺贝尔奖吧。

刘震云不错吧，莫言对张艺谋，刘震云对冯小刚。

你看他获奖后怎么说的，“继续站在人的角度写作”，说明他原本就不是人，才需要站在人的角度

我想到老舍

老舍的诺贝尔奖  错过了

要不然就是中国籍的第一人了

中国人为啥都要在乎诺贝尔呢？没见过韩国人在乎欧美，日系的车呀，无他，崇洋媚外罢了，为啥？很多方面人家的确实比咱厉害呀，不得不服，国产的比进口的要好，那个傻子还会用高价买一样品质的东西？文学艺术方面，东方、西方本来就是两个不同的体系，没有可比性，中国的小孩看齐白石的虾不会问为什么画面没有水的问题，因为他们认为画里的虾就在水里游着。但西方的小孩却会提出没有水的问题，说明什么呢，体系不一样，看问题的观点也不一样。唐、明朝代西方国家都来朝拜，无他，那时候中国比他们先进，是世界的中心。哪天中国也有自己可以站立在世界的品牌标准，中国会再次成为世界的中心

这垃圾700万成交，我也想当，可是，我垃圾都当不了

总比韩寒强吧。。。

炬辉:总比韩寒强吧。。。[表情]  (2012-10-13 20:08) 

从某种进步意义上韩寒比这个垃圾强多了

刚才在百度输入 莫言是垃圾 搜索了一下，同我有相同或相似看法的人原来也有不少，颇感到欣慰

那种“文学”我是看不懂的，完全无法理解，弄得太繁琐冗长，其实却没有什么实际内容。我认为“文学”就应该是美妙的、生动的、精准的、令人拍案叫绝的和流畅的语文表达。至于莫言嘛，他的书我一本也没有看得下去，所以我不敢评价他的书，只是从他的一些表现来看，似乎有点淫荡、贪利、怯懦，同时又有点爱面子、假清高，两头抹不开，总之不够豪爽、缺少坚持，有点猥琐的感觉。当然，这只是一种印象而已。那种“文学”我是看不懂的，完全无法理解，弄得太繁琐冗长，其实却没有什么实际内容。我认为“文学”就应该是美妙的、生动的、精准的、令人拍案叫绝的和流畅的语文表达。至于莫言嘛，他的书我一本也没有看得下去，所以我不敢评价他的书，只是从他的一些表现来看，似乎有点淫荡、贪利、怯懦，同时又有点爱面子、假清高、或许还有点小良心，两头抹不开，总之不够豪爽、缺少坚持，有点猥琐的感觉。当然，这只是一种印象而已。

莫言再垃圾也比金痈强吧，金庸才是垃圾中的垃圾，败坏华人形象的第一人。建议你看看王朔的《我看金庸》。

王朔不也是个垃圾吗

對王朔「我看金庸」一文的攻擎，
金庸是有回應的。
誰是誰非，
自己判斷。

浙江港台的作家──金庸回應王朔
於王朔先生《我看金庸》一文，我已應上海《文匯報》的要求而作出了回應，沒有什麼可以再補充的，但本刊編著一定要我再寫一篇短文。我和王朔先生素不相識，並無私人怨仇，我在公開場合中曾對他的作品表示好評，他所以這樣苛刻的對我攻擊，相信是由於我們兩人對於中國傳統文化、文學的觀點等看法有根本差異之故。我們兩人的個性、生活環境、經歷、求學與寫作、工作的過程、結交的朋友等等完全不同，是兩條永遠難以相交的平行線。世界上這樣的情況很多，不足為奇。我們兩人都寫小說，如有可能，最好能多了解一下對方，雖然困難，也未必不值得。

王先生所以有此文章，猜想重要原因之一，是王朔先生根本瞧不起南方的作家，尤其是浙江人、台灣人與香港人。他那那篇文意中開頭就說：「金庸的作品我原來沒看過，只知道那是一個住在香港的浙江人。……港台作家的東西都是不入流的，他們的作品只有兩大宗：言情和武俠，一個濫情幼稚，一個胡編亂造。尤其是武俠，本是舊小說一種，八十年代新思潮風起雲湧，人人惟恐不前衛，看那個有如穿緬檔褲戴瓜皮帽，自己先覺得跌份。那時我看人是有個尺子的，試讀瓊瑤金庸誰就叫沒品位，一概看不起。」

他認為金庸文字所以不行，由於他是浙江人而又住在說廣東話的香港：「老金大約也是無奈，無論是浙江話還是廣東話都入不了文字，只好使死文字做文章，這就限制了他的語言資源，說是白話文，其實等同於文言文。按說浙江人盡是河南人，廣東話也通古漢語，不至於文字上一無可為。」

王朔先生認為我的文字不行，我自己也覺得不夠精練，可以寫得好一些，更生動一些。不過運用語言文字，是靠天分的，《紅樓夢》那樣漂亮活潑的白話文，我就寫不出來，沒有這樣的才能，單憑努力沒有用，不過單說金庸不行，已經夠了，不必牽涉到所有的浙江人，遠的不提，從近代說，浙江人寫文章好的似乎不少。王陽明、黃宗羲、章學誠、袁子才、龔自珍，都是浙江人；再遲一點，章太炎、俞曲園、王國維、孫詒讓，也都是浙江人。他們的文章真可說得上冠冕當世。他們不寫白話文，那不錯。不過，白話文寫得好的浙江人，好像也不少。魯迅、周作人兄弟、蔡元培是紹興人、郁達夫是富陽人、茅盾是桐鄉人、俞平伯是德清人、徐志摩是海寧人、夏衍是杭州人，都是浙江人；巴金先生出生於成都，但祖籍是浙江嘉興。這些都是白話文挺精采的第一流作家吧。

台灣的白先勇、余光中，我覺得文字秀雅清麗。香港作家中文字極好的著實不少，許地山文筆空靈，當代作家中罕有其匹。端本蕻良在香港寫《科爾沁前史》。蕭紅在香港寫的《呼蘭河傳》感人至深，我閱此書後，逕去淺水灣她墓前憑弔一番，深恨未能得見此才女。張愛玲、葉靈鳳、劉以鬯等也都在香港寫過不少好文章。他們是外省作家，那不錯，但香港的廣東作家也著實有不少傳世力作，例如黃谷柳的《蝦球傳》、侶倫的《窮巷》、西西的《我城》等等；還有詩人舒巷城、戴天等人；好的散文作家更多，如董橋、劉紹銘等等。

我建議王朔先生不妨讀一讀劉登翰先生編著的《香港文學史》，可以得到不少有用的知識。

王朔先生一文以及由此引起的其他批評意見，予我教益甚多。我誠懇接受下列指教：情節巧合太多；有些內容過於離奇，不很合情理；有些描寫或發展落入套子；人物的對話不夠生活化，有些太過文言腔調；人物性格前後太過統一，缺乏變化或發展；對固有文化和舊的傳統有過多美化及留戀；現代化的人文精神頗嫌不足；有些情節與人物出於迎合讀者的動機，藝術性不夠（下里巴人！）。這些缺點，在我以後的作品中（如果有勇氣再寫的話）希望能夠避免，但如避得太多，小說就不好看了，如何做到雅俗共賞，是我終生心嚮往之的目標，然而這需要極大的才能，恐非我菲材所及。這是今後要好好思索的事。這裏誠意感謝各位批評者的幫助。

至於王先生說我的文字太老式，不夠新潮前衛，不夠洋化歐化，這一項我絕對不改，那是我所堅持的，是經過大量刻苦鍛鍊而長期用功操練出來的風格。

最近在浙江大學召開的一次學術會議中，聽到武漢大學哲學系教授陶德麟先生發言，抨擊許多人「用漢字寫外國式的句子與文章」，更加強了我的信念。

中國古典白話小說的作者，浙江人甚多，不見得由於說浙江話而寫不來文章。《三國演義》作者羅貫中是杭州人（祖籍山西太原），可能王朔先生也會嫌他使用文言太多，因而「不入流」、「沒品位」。《水滸傳》作者施耐庵，原本上署名「錢塘施耐庵的本」，錢塘即杭州，近人也有考證他是江蘇興化人，但無確實證據。白話短篇小說集《拍案驚奇初刻、二刻》的作者凌濛初是浙江湖州人，《二拍》與《三言》齊名，是中國古典小說中最佳的白話短篇作品。另外一位湖州人董說作《西遊補》，不算特別精采。十分精采的另一部續書《水滸後傳》作者陳忱也是湖州人。《說岳全傳》的作者錢彩是杭州人。這些浙江人，在中國文學史中白話小說部分的貢獻，相信不能都說成「沒品位」。

《西遊記》作者吳承恩是江蘇淮安人，他科舉不得意，晚年在浙江長興縣做一個縣丞（科長之類）的小官，一共混了九年，無所事事，有人推測，《西遊記》是他在這段時期中根據元朝留下來的一個簡陋祖本而改作的。明朝白話小說「四大奇書」中，有三部的寫作在浙江省完成，看來，浙江的方言並沒有損害到三部傑作作者的文字。

另外兩部在文學史上很有地位的小說，作者也都是浙江人，《剪燈新話》的作者瞿佑是杭州人，《燕山外史》的作者陳球是嘉興人。兩部小說都不用白話，與上述例子無關。但《剪燈新話》是《聊齋誌異》的先行，《燕山外史》是中國文學中惟一用駢文寫的小說，所以各具特色。

錢鍾書先生曾對本刊編者潘耀明兄稱讚《肉蒲團》一書文字「清簡流暢」。該書內容不雅，奇想殊甚，我所不取。但文字能「清簡流暢」，已經是極高的成就了。因之當代文學史家稱其作者李漁為「大小說家」。李漁是金華蘭溪人，那也是浙江人了。寫小說內容求「雅俗共賞」，文字能「清簡流暢」，此吾之願也！這一句或勝於歐化前衛白話：「那麼，這應該就是咱哥兒們內心懇切無比的願望了，我想。」）

作者附注：「五四」之後以寫文意出名的浙江人極多，本文中不能盡錄，茲略舉如下：紹興：蔡元培、魯迅、周作人、劉大白、許壽裳、馬敘倫、章錫琛、范文瀾、孫伏園、朱自清、柯靈、馮驥才；海寧；張宗祥、徐志摩、查良錚（穆旦）、鄭曉滄、蔣百里、章克標；上虞：夏丏尊、胡愈之；湖州：沈尹默、沈兼士、錢玄同、徐遲；義烏：陳望道、馮雪峰、吳「日含」；杭州：陳大悲、夏衍、林徽因、戴望舒、施蟄存、馮亦代、茹志鵑、北島、高陽、余華；桐鄉：茅盾、豐子愷、程乃珊；富陽：郁達夫；德清：俞平伯；金華：艾青、邵飄萍；溫州：鄭振鐸、夏承燾、葉永烈；蘭溪：曹聚仁；寧波：蘇青、巴人；餘杭：梁實秋；慈溪：徐訏、邵荃麟、穆時英；象山：殷夫；台州：柔石；嘉興：朱生豪；餘姚：樓適夷、遠可嘉、余秋雨；海鹽：黃源；諸暨：郁茹；瑞安：黃宗英、黃宗江；鎮海：於梨華；天台：金耀基；玉環：葉文玲，等等。(轉載自香港《明報月刊》九九年十二月號)

〈不虞之譽和求全之毀〉　文／金庸

　　《文匯報》編輯部︰

　　接奉傳真來函以及貴報近日所刊有關稿件，承關注，及感，茲奉專文請指教︰

　　一、王朔先生發表在《中國青年報》上《我看金庸》一文，是對我小說的第一篇猛烈攻擊。我第一個反應是佛家的教導︰必須「八風不動」，佛家的所謂「八風」，指利、衰、毀、譽、稱、譏、苦、樂，四順四逆一共八件事，順利成功是利，失敗是衰，別人背後誹謗是毀、背後贊美是譽，當面贊美是稱，當面詈罵攻擊是譏，痛苦是苦，快樂是樂。佛家教導說，應當修養到遇八風中任何一風時情緒都不為所動，這是很高的修養，我當然做不到。隨即想到孟子的兩句話︰「有不虞之譽，有求全之毀。」「人之易其言也，無責耳矣。」（有時會得到意料不到的贊揚，有時會遭到過于苛求的詆毀。那是人生中的常事，不足為奇。「人們隨隨便便，那是他的品格、個性，不必重視，不值得去責備他。」這是俞曲園的解釋，近代人認為解得勝過朱熹。）我寫小說之後，有過不虞之譽，例如北師大王一川教授他們編《二十世紀小說選》，把我名列第四，那是我萬萬不敢當的。又如嚴家炎教授在北京大學中文系開講《金庸小說研究》，以及美國科羅拉多大學舉行《金庸小說與二十世紀中國文學》的國際會議，都令我感到汗顏。王朔先生的批評，或許要求得太多了些，是我能力所做不到的，限于才力，那是無可奈何的了。

　　二、「四大俗」之稱，聞之深自慚愧。香港歌星四大天王、成龍先生、瓊瑤女士，我都認識，不意居然與之並列。不稱之為「四大寇」或「四大毒」，王朔先生已是筆下留情。

　　三、我與王朔先生從未見過面。將來如到北京耽一段時間，希望能通過朋友介紹而和他相識。幾年前在北京大學作一次學術演講（講中國文學）時，有一位同學提問︰「金庸先生，你對王朔小說的評價怎樣？」我回答說︰「王朔的小說我看過的不多，我覺得他行文和小說中的對話風趣幽默，反映了一部分大都市中青年的心理和苦悶。」我的評價是正面的。

　　四、王朔先生說他買了一部七冊的《天龍八部》，只看了一冊就看不下去了。香港版、台灣版和內地三聯書店版的《天龍八部》都只有五冊本一種，不知他買的七冊本是什麼地方出版的。我很感謝許多讀者對我小說的喜愛與熱情。他們已經待我太好了，也就是說，上天已經待我太好了。既享受了這麼多幸福，偶然給人罵幾句，命中該有，不會不開心的。

金庸 九九年十一月四日(轉載自上海《文匯報》一九九九年十一月五日)

金大侠自有大侠风范，王朔甚至连大部分的网络写手都不如，别说小妖和霸唱

在下也想知道那裹會有七冊的「天龍八部」，
王朔買「老翻」？

羅大少:在下也想知道那裹會有七冊的「天龍八部」，
王朔買「老翻」？[表情] [表情]
 (2012-12-03 00:42) 

当年确实很多老翻金庸系列，还有梁羽生、古龙、温瑞安等，我甚至在国办图书馆里都能借到老翻