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不同艺术种类之间的共通性和关联性讨论 [复制链接]

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只看楼主 倒序阅读 使用道具 楼主  发表于: 2015-02-23
这个命题一直以来都在思考,不同艺术种类之间应该有某种共通性,所谓的“跨界”,艺术之间的共通性。
之所以现在才拿出来讨论,是因为刚好有一个节目引起了一起讨论的想法,李玉刚的《新贵妃醉酒》和李昭道的《明皇幸蜀图》,甚至还能加上白居易的《长恨歌》、颜真卿的《祭侄文稿》。舞蹈、青绿山水、长篇叙事诗、行书之间有着共同的一个主题。当然以上只是一个范例,这里想要引发讨论并不是说一个历史主题或者某一主体能引起不同艺术之间的创作,这个可以举出很多。这里希望大家来参与讨论的是:如何欣赏以及推及到思考同一主体在不同艺术种类之间艺术欣赏及创作关联性。
另外,同一主体引发的不同跨界艺术种类自然是很多,其实完全不相关的艺术种类之间应该也有某种类似的关联性,比如:伦布朗与八大山人之间的同一性和内在关联。其实比起前一段的讨论,这一部分的讨论应该更能引发不同的思考。
行到水穷处 坐看云起时

只看该作者 沙发  发表于: 2015-02-23
回 vvooyy 的帖子
vvooyy:我觉得都是一种遗憾促成。
 (2015-02-23 23:46) 

多谢狼版支持,不过不是很理解,能不能解释的透彻一些呢。
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只看该作者 板凳  发表于: 2015-02-24
回 vvooyy 的帖子
vvooyy:欲望---追求---得到---平淡---失去---回忆---珍惜---悔恨---欲望---缺憾
演绎所谓的无法弥补的遗憾。
可以是无法回去的也可以是迁移的。
契合观众心中的遗憾。
缺憾---共鸣---艺术。
....... (2015-02-24 00:03) 

多谢,我需要点时间体会下,还不是很理解啊。
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只看该作者 地板  发表于: 2015-02-24
艺术是人类闲着没事整出来的东西!比如说‘’文学‘’其实就是‘’人学‘’。没有人参与其间便不是文学。恕我粗俗!------新年快乐

只看该作者 4楼 发表于: 2015-02-24
回 丁文元 的帖子
丁文元:艺术是人类闲着没事整出来的东西!比如说‘’文学‘’其实就是‘’人学‘’。没有人参与其间便不是文学。恕我粗俗!------新年快乐[表情] [表情]  (2015-02-24 09:50) 

“比如说‘’文学‘’其实就是‘’人学‘’。没有人参与其间便不是文学”。这句话有意思。
想到了有关“文以载道”的一些争辩。多谢兄的观点,引人思考啊。
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只看该作者 5楼 发表于: 2015-02-25
正所谓万法归一,殊途同归!任何文艺门类最终都是一样的道!

只看该作者 6楼 发表于: 2015-02-25
回 三五年 的帖子
三五年:正所谓万法归一,殊途同归!任何文艺门类最终都是一样的道! (2015-02-25 16:14) 

没错,不知道兄是否能就不同门类的艺术放在一起做一个解释呢。我一直想找到一种方法都把不同艺术之间的共通起来的方法。
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只看该作者 7楼 发表于: 2015-02-25
兄好,我也不太懂,浅谈一下,比如诗歌和雕刻,格律诗词初入门追求的是平仄韵脚之类,作品大多是在模仿,即使有创新也会在格律束缚下变得貌似前人旧作,然而在熟练掌握格律后,才与个人的三观相容,然后在融汇作者对其它艺术门类的修为(特别是对音律和哲学,谈到意境的话还要有绘画、书法,延生到现代摄影),才能写出行云流水的作品来;雕刻也一样,初入门学的是简单的,可以说就是在模仿,模仿前人旧作,等熟练各种雕刻技法后,在融合自己对其它文艺类别的修为,才能创造出神作来。
总之都有一个过程,我个人理解应该是  1、入门--2、模仿  - 3、熟悉  -4、熟练(大多数人到这一步就停止了,称为“匠”) - 5、创新(需要作者有高悟性,对其它文艺门类有非常深的修为,到这一步的可以称为“家”)- 6、出奇(作者的本门技艺+别门艺术的感悟+作者的三观修为  到这一步恐怕就是好几个艺术领域家了,称之为“大家” 比如:苏轼)

只看该作者 8楼 发表于: 2015-02-28
回 三五年 的帖子
三五年:兄好,我也不太懂,浅谈一下,比如诗歌和雕刻,格律诗词初入门追求的是平仄韵脚之类,作品大多是在模仿,即使有创新也会在格律束缚下变得貌似前人旧作,然而在熟练掌握格律后,才与个人 .. (2015-02-25 21:33)

兄好,感谢如此详细的介绍。根据兄所说的,正好也激发了我的一些想法。例如:唐朝艺术有三绝,李白的诗、裴旻的剑术、张旭的狂草。看似毫不相干的艺术种类,我觉得其中折射出了唐朝的艺术审美观------浪漫的、不羁的、张狂的。如果是这三个属性是正确的,那么去看唐朝时期的艺术门类,也总能看出其中蕴含着这些。例如:唐三彩等等。一言以蔽之:唐朝的美应该是属于外放、更直接、更奔放的。(但是需要提出的,同一时代总会有截然相反的艺术门类存在,在打破规矩的狂草存在的同时,唐楷法度之森严也是绝后的。在规矩之外,驰骋于千里,又能在规矩之内知黑守白,也是唐朝艺术的精髓所在。有位老者曾经对着张旭的书法赞叹:“笔笔都在九宫格之内。”看似矛盾的这句话,细细品味,也的确如此。李白并非不知道杜甫的规矩,也只有规矩到了极致才会意识到去打破规矩,才会产生了从“三吏三别”到“黄河之水天上来”的转变。李白是作为一个诗仙在完成浪漫的极致,杜甫则是作为一个人,悲天悯人的极致。)这和宋朝有着天壤之别,宋朝的艺术门类是偏内敛的,更注重内在的修养。例如:汝窑的雨过天青色、宋朝萌芽的文人画、山水画等等。也许这就是横亘在不同艺术门类之间的沟通之桥。

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只看该作者 9楼 发表于: 2015-02-28
有沒有朋友可以說明:
唐文宗因何會御封所謂大唐「三絕」的呢?
一個可以任由無「啫啫」宦官屠殺朝官千餘人 (甘露之變) 的無權無勢的「

只看该作者 10楼 发表于: 2015-02-28
輸入有問題。
暫停。

只看该作者 11楼 发表于: 2015-02-28
回 羅大少 的帖子
羅大少:有沒有朋友可以說明:
唐文宗因何會御封所謂大唐「三絕」的呢?
一個可以任由無「啫啫」宦官屠殺朝官千餘人 (甘露之變) 的無權無勢的「 (2015-02-28 21:10) 

文宗为了彰显大唐气象万千,在他的治下文治、武功都丝毫不逊于祖父辈及前朝吧。在我理解,就是一种政治手腕罢了。三绝的文字记载见于《新唐书·李白传》。
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只看该作者 12楼 发表于: 2015-02-28
回 羅大少 的帖子
羅大少:有沒有朋友可以說明:
唐文宗因何會御封所謂大唐「三絕」的呢?
一個可以任由無「啫啫」宦官屠殺朝官千餘人 (甘露之變) 的無權無勢的「 (2015-02-28 21:10)

就后世对唐文宗的评价,褒贬参半。
“文宗恭俭儒雅,出于天惟,尝读太宗《政要》, 慨然恭之。及即位,锐意于治,每延英对宰臣,率漏下十一刻。唐制,天子以只 日视朝,乃命辍朝、放朝皆用双日。凡除吏必召见访问,亲察其能否。故太和之 初,政事脩饬,号为清明。然其仁而少断,承父兄之弊,宦官挠权,制之不得其 术,故其终困以此。甘露之事,祸及忠良,不胜冤愤,饮恨而已。由是言之,其 能杀弘志,亦足伸其志也。昔武丁得一傅说,为商高宗。”
以上摘录于《新唐书·卷八·本纪第八》从官史可见,文宗完成了其人生的蜕变,只是变的不怎么好。
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只看该作者 13楼 发表于: 2015-02-28
才32歲便抑鬱成病而死,連太子也被其弟和「無啫啫」逼令「被自殺」,這樣也可以「褒」?

只看该作者 14楼 发表于: 2015-02-28
回 羅大少 的帖子
羅大少:才32歲便抑鬱成病而死,連太子也被其弟和「無啫啫」逼令「被自殺」,這樣也可以「褒」?[表情] [表情]  (2015-02-28 21:43) 

都是阉党惹的祸,祸起萧墙,在他之前的前两个皇帝开始烂,烂到他这里,也基本差不多了。即便千古一帝的太宗再世,也回天乏术了。何况是傀儡文宗。
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只看该作者 15楼 发表于: 2015-02-28
回 羅大少 的帖子
羅大少:才32歲便抑鬱成病而死,連太子也被其弟和「無啫啫」逼令「被自殺」,這樣也可以「褒」?[表情] [表情]  (2015-02-28 21:43) 

在我看来,唐朝在玄宗幸蜀始,已经结束了。到宪宗回光返照了一瞬间,整个帝国轰然倒塌。
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只看该作者 16楼 发表于: 2015-02-28
呵呵。文宗還好一點,至少是:「有帝王之道,而無帝王之才。」其弟武宗直接來個「武宗 (會昌) 滅佛」,和IS伊斯蘭國最近破壞亞述古國稀世文物,同一水平。

只看该作者 17楼 发表于: 2015-02-28
回 羅大少 的帖子
羅大少:呵呵。文宗還好一點,至少是:「有帝王之道,而無帝王之才。」其弟武宗直接來個「武宗 (會昌) 滅佛」,和IS伊斯蘭國最近破壞亞述古國稀世文物,同一水平。 (2015-02-28 22:15) 

不然怎么一个叫“文宗”、一个叫“武宗”呢?
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只看该作者 18楼 发表于: 2015-02-28
回 羅大少 的帖子
羅大少:呵呵。文宗還好一點,至少是:「有帝王之道,而無帝王之才。」其弟武宗直接來個「武宗 (會昌) 滅佛」,和IS伊斯蘭國最近破壞亞述古國稀世文物,同一水平。 (2015-02-28 22:15) 

偏爱于宋始终大过于唐,尽管也是十分喜爱盛唐时期的艺术。个性使然吧,唐还是太外放太招摇了。
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只看该作者 19楼 发表于: 2015-02-28
其實上文是想討論:裴旻的究竟是武術中的劍術,還是帶藝術性、在唐代盛行的「舞劍」。但輸入有問題,文字全不見了。
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