紫砂壶故事集锦 [复制链接]

文章来源：紫欣阁

曾听过一个故事。一个人得到一把珍贵的紫砂壶，为防被盗，夜晚睡觉都把紫砂壶放在床头。一次，睡梦中失手把紫砂壶的壶盖打翻在地，惊醒后，那人心想，壶盖打碎了，留着茶壶有什么用呢？于是，一手抓起茶壶把它扔到了窗外。第二天起床，发现壶盖掉在棉鞋上，完好无损。那人又悔又恼，一脚把壶盖踩得粉碎。早晨出门，竟发现昨晚扔出窗外的茶壶，有惊无险地挂在树枝上……
如果把一把紫砂壶比作一个人的人生，那么紫砂壶的壶盖就好比人生的某一个时段，而且是一个很小的时段。壶盖从床头掉在地上，就好比人生的某一个时段受了一点挫折，但这一点挫折还不足以打碎人生的“壶盖”，更不足以打碎人生的“紫砂壶”。然而，现实生活中，不少人一受点挫折，就自暴自弃，自毁前程，不仅抛弃了人生的“壶盖”，而且抛弃了人生的“紫砂壶”，把人生推向万劫不复的深渊。


所以，无论情况多么糟糕，我们也不要自我放弃，自失信心，哪怕还心存一点侥幸，也不放弃。不放弃，就有希望；不放弃，就能保住人生的“紫砂壶”，拯救起整个人生。

很多朋友把普饵茶放在紫砂壶里存放，因为抗馊防腐是紫砂壶的一个很大的特性，紫砂有一个特点，叫透而不漏。紫砂具有很好的透气性，但又不漏水，这就好比正宗的冲锋衣，能挡雨却又能透气。用透而不漏的紫砂做壶，就具有抗馊防腐的效果了，在夏天尤其突出。
    据说这种功能，最早是由一个老木匠无意中发现的。在很久以前，有个老木匠承建了一座庙宇的藏经楼，他在干活时，把随身带的一把紫砂壶忘在藏经楼的大梁上。工程结束以后，脚手架全拆了，老木匠突然想起来，他的那把壶还留在大梁上。老木匠想了许多办法，几天以后才爬上大梁，把壶取下。令人惊奇的是，正值盛夏，可壶里的茶汤居然没有馊。此后，有人特别留意了，发现用紫砂壶泡茶，冬天泡茶茶不凉，夏天泡茶茶不馊。

范蠡与西施的故事
     春秋战国时，越王勾践为吴所败，退居会稽，卧薪尝胆，决心复仇。大夫范蠡，事越20余年，有心扶越灭吴。范蠡深知吴王夫差好色，欲设美人计，以乱其政。便到民间选美，选中苎萝山鬻薪者之女西施。越王便命范蠡赴吴献美。吴王大悦，迷惑志政，后来果然被越所灭。据《吴越春秋》《吴地记》云：“西施入吴，三年始达，在途与范蠡通”。《越绝书》亦云：“吴亡后，西施归范蠡，同泛五湖而去。”

    越灭吴后，范蠡以勾践难以共安乐，便挂冠不辞而去，改名易姓，漂过太湖，隐居在宜兴丁山的一个叫台山的小村里，即今之蠡墅村，并开始制陶。

    自从范蠡弃官逃走后，西施日夜思念他，有人说范蠡已经跳太湖自尽了，西施却坚信范蠡是不会自寻短见的，一定是漂湖西去，另谋生路，便决心走遍天涯海角也要找到范蠡。

    一天，西施乔妆改扮，避过耳目，偷偷跑出皇宫，来到太湖边，雇了一只漂亮的船，在船上扎了彩，挂了花灯，带着自己的琴，随着东风漂流到宜兴的蜀山一带。有一天，她把船停在一个小村的河边，独自坐在船舱里痴心地想着范蠡，不由自主地抚着琴，弹起了一首心爱的乐曲。周围的老百姓看到漂亮的花船，听到优美的琴声，都围拢来观看，发现弹琴的竟然是个绝色美人，更加好奇。这样，一传十，十传百，很快传遍了周围附近的乡村，也传到了范蠡的耳朵里。范蠡心想哪里来的绝色美人呀！便也随着众人来到河边，一听琴声，大吃一惊，谁能弹这曲子呢，莫非是她！

     原来，这曲子是范蠡当年送西施去吴国的途中，为激励西施复兴越国而作的。现在范蠡听到这首曲子的琴声，知道不是别人，肯定是西施来了！他衣服都来不及换就跑到河边。西施一见范蠡，高兴得丢下手上的琴，跑上岸来。两人又悲又喜，抱头痛哭，诉说别后之情。从此范蠡和西施长期隐居在宜兴，帮助丁山的百姓制陶，发展陶瓷生产，使宜兴成为著名的陶都。后人把西施与范蠡相会的地方命名为“施荡村”，在西施停泊船的地方造了一座桥，名为“施荡桥”，现为宜兴市级文物保护单位。现在陶都路南端建有范蠡与西施的雕塑，以资纪念。

在一个古玩市场上，有一个摆地摊的人，忽然觉得内急。想走吧、可是摊子无人看守。急中生智就抄起一把紫砂壶，转身靠着墙，冲着壶解了延眉之困。

     一番酣畅之后，转身放下壶之际。刚好有个客人走到摊前对他说：“老板，把你手上拿的茶壶给我看看。”摊主一征。只好说：“噢，里面泡着茶呢，不太方便。！”客人不高兴地说；“看看也无所谓吧。”摊主只好把壶递了给他。客人拿起来一看说：“茶还是热的呢，老板泡的是什么茶啊？摊主一楞，就顺口说：“龙井。”客人掀开盖闻了闻：“味道不对吧。”
     摊主说：“噢，里面加了点鱼腥草。”客人就尝了一口、然后细细得品味了一下，对着哭笑不得的摊主说：“是有点腥。”然后又摇了摇头说：“壶不行,一看就是民国的,价值不高。不过茶倒是好茶，茶味不错。”然后放下壶就走了。

传说宋朝大学士苏东坡晚年不得志，弃官来到宜兴蜀山，闲居在蜀山脚下的凤凰村上。他喜欢沏茶，对沏茶也很讲究。此地既产素负盛名的“唐贡茶”，又有玉女潭，金沙泉好水，还有“海内争求”的紫砂壶。有了这三样东西，苏东坡吃吃茶、吟吟诗，倒也觉得比在京城做官惬意。但这三者之中苏东坡还感到有一样东西美中不足。什么呢 ? 就是紫砂茶壶都太小，怎么办呢 ? 苏东坡想：我何不按照自已的心意做一把大茶壶 ? 对，白己做茶壶自己用 ! 他叫书僮买来上好的天青泥和几样必要的工具，开始动手了。谁知看似容易做却难，苏东坡一做做了几个月，还是一愁莫展。 一天夜里，小书僮提着灯笼送来夜点心，苏东坡手捧点心，眼睛却朝灯笼直转，心想：哎 ! 我何不照灯笼的样子做一把茶壶 ? 吃过点心，说做就做，一做就做到鸡叫天亮。等到粗壳子做好，毛病就出来了：因为泥坯是烂的，茶壶肩部老往下塌。苏东坡想了个土办法，劈了几根竹片片，撑在灯笼壶肚里头，等泥坯变硬一些，再把竹片拿掉。 灯笼壶做好，又大又光滑，不好拿，一定要做个壶把。苏东坡思量：我这把茶壶是要用来煮茶的，如果像别的茶壶那样把壶把装在侧面肚皮上，火一烧，壶把就烧的乌漆墨黑，而且烫手。怎麽办 ? 他想了又想，抬头见屋顶的大梁从这一头搭到那一头，两头都有木柱撑牢，灵机一动说：“有了 ! ”赶紧动手照屋梁的样子来做茶壶。经过几个月的细作精修，茶壶作成了，苏东坡非常满意，就起了个名字叫“提梁壶”。 因为这种茶壶别具一格，后来就有一些艺人仿造，并把这种式样的茶壶叫做“东坡提梁壶”，或简称“提苏”。

茶禅一味 壶佛一体

     一个满怀失望的年轻人千里迢迢来到法门寺，对住持释圆和尚说：“我一心一意要学丹青，但至今没有找到一个令我满意的老师。许多人都是徒有虚名，有的画技还不如我。”    

     释圆听了，淡淡一笑说：“老僧虽然不懂丹青，但也颇爱收集一些名家精品。既然施主画技不比那些名家逊色，就烦请施主为老僧留下一幅墨宝吧。”    

     年轻人问：“画什么呢？”释圆说：“老僧最大的嗜好，就是爱品茗饮茶，尤其喜欢那些造型流畅古朴的茶具。施主可否为我画一个茶杯和茶壶？”年轻人听了，说：“这还不容易。”于是铺开宣纸，寥寥数笔，就画成了一把倾斜的紫砂壶和一个造型典雅的茶杯。那水壶的壶嘴正徐徐吐出一脉茶水来，注入到那茶杯中去。年轻人问：“这幅画您满意吗？”    

     释圆微微一笑，摇了摇头，说：“你画得是不错，只是将茶壶与茶杯的位置放错了，应该是茶杯在上，茶壶在下啊。”年轻人听了，笑道：“大师为何如此糊涂？哪有茶杯往茶壶里注水的？”    

     释圆听了，说：“原来你懂得这个道理啊！你渴望自己的杯子里能注入那些丹青高手的香茗，但你总是将自己的杯子放得比那些茶壶还要高，香茗怎么能注入你的杯子呢？涧谷把自己放低，才能得到一脉流水；人只有把自己放低，才能吸纳别人的智慧和经验。”    

    年轻人思忖良久，终于恍然大悟。

一个云游四方的人挑着一副扁担在路上走着，走着走着，扁担上包袱里的紫砂壶掉到地上摔碎了，但他头也不回，依然向前走。

     不远处一个人冲他叫到：“喂，茶壶碎了！你看你的茶壶掉到地上摔碎了！”

     游人不回头，只回应了一句：“我知道我的茶壶碎了，我听到了。”

    “那你怎么不回头看看啊？多好的紫砂壶啊！可惜了。”那人又说。

     游人仍不回头，他回答那个人：“紫砂壶再好也已经碎了，就没有回头看的必要了，我不是已经知道它碎了吗？碎了又何必去看呢？如果我回过头低头看着打碎的紫砂壶惋惜，也许这一刻我又会错过另一番风景了。”游人继续向前走去。

     故事给了我们很深的启示！我们何必因停下来惋惜已经打碎的茶壶而错过另一番风景呢？

《风卷葵》的传说

     清朝嘉庆年间，宜兴蜀山有个名叫杨凤年的小姑娘，非常喜欢种花。她家后院里，种的花卉有上百种，一年四季花开不绝，其中有棵锦葵，开的花会金灿灿、黄澄澄，很是好看。

     杨凤年有个哥哥叫杨彭年，做紫砂壶简炼大方，浑朴雅致，精巧玲珑，而且他善于配泥，做出的茶壶色泽古朴，显粒均匀，古色古香。

     这兄妹二人虽然情同手足，可是「艺不传女」是个老规矩，杨彭年从来不肯把技术教给妹妹。杨凤年以为哥哥是为了自己好，不叫自己将来做泥巴生活，吃泥巴饭，受泥巴苦，所以也不怎么在意。

     几年过去了。有一次，杨凤年想到作业坊拿把喷壶去后院浇花，刚跨进门，就被哥哥轰了出来。杨凤年气愤地说∶「我又不是外人，为何连门都不能进？」杨彭年斥责道∶「女人就是不能进作业坊，这是规矩，从今后不准你再跨进来！」杨凤年受了这样的训斥，伤心地哭了。哭了一阵，心想∶「女人也是人，我偏不信女人学不会做茶壶，你不把技艺教给我，我偏要自己学本领！」

     主意一定，杨凤年就拿些泥料到花园中，整天捏来捏去学做茶壶。一年、两年、三年，从打泥片学起，慢慢地会做大路货了。只是老照着现成的式样做，总觉得自己没有真本事。她想∶我非要做一把别人没有做过的新式样出来！可是究竟做什么式样的茶壶呢？她想啊想啊，想得饭也吃不下，觉也睡不着，人也瘦了。

     那年秋天，刮了几天几夜大风，把花园中的花草吹得倒的倒，断的断，散瓣的散瓣。杨凤年独自坐在花园中只顾想自己的心事，天凉了也不晓得添衣服，花倒了也不晓得扶持，就那么痴呆呆地坐在那里。

     这个辰光的杨凤年，头脑理想到什么样品茶壶，眼面前就出现什么样的茶壶∶松段、梅桩、佛手、莲花……可是每一种念头都被她推翻，因为不是被别人做过了，就是做出来自己不满意。杨凤年想着想着，忽然看到面前的一枝花干上顶着一把茶壶。心里不觉奇怪∶这茶壶式样倒没见过，怎会长在花干上？她把眼睛睁大，定神一看∶啊！这不是一朵锦葵花吗？只见锦葵花在狂风中不停地摇动，被风吹歪了又挺起来，吹歪了又挺起来，花瓣被吹得卷拢来，再卷拢来，但始终不散。再看看四周被摧残的花草，杨凤年不禁赞叹道∶「风狂炼精神，好一朵锦葵花！」她心里霍地一亮，随即决定按狂风中锦葵的形象做一把茶壶。

     她站在那里，围着锦葵花左看右看，看了整整三天三夜，看到睁眼，闭眼不见别的，只见一朵锦葵花的时候，就开始做茶壶。一连做了七七四十九天，茶壶终于做成了。她给它起了个名字叫「风卷葵」。

     杨凤年做好茶壶，生怕哥哥作梗不让烧，就暗地里托人装到窑里。等到开窑出货，没有哪一个行家不说这把茶壶手工精细，心裁独出的。消息传到杨彭年耳朵里，杨彭年哪里肯相信？等到茶壶送上门来，杨彭年捧起茶壶一看，吃了一惊∶「啊！我妹妹做的？好手艺！好手艺！」

     因为妹妹这把壶的好，杨彭年对杨凤年再也不保密了，兄妹两人在一起做起茶壶来。从此，杨凤年勤学苦练，练好功夫，配合哥哥做壶，成了紫砂陶历史上首位著名的女艺人

紫砂壶、好汉、江湖  

    沧州狮子景州塔，淮镇街上的石儿马，这是沧州三宝。然而小镇上的人却不以为然，因为他们心中还有一宝，那就是三爷的龙壶。

     有人说那壶是一条龙盘曲而成，龙口是壶嘴儿，龙尾是壶把，奇的是那龙每天都变一个姿势盘卧。有人说那龙口内有一颗宝珠，水一冲，上下碰撞有金石之响，而那珠，每年吐出一颗，重生一颗。还有人说，那壶并没有什么花样，之所以叫龙壶是因为那是三爷祖上告老时皇上所赐。种种传闻，不一而足。

     那壶是三爷的传家之宝，决不轻易示人。本县县令曾亲造其庐欲求一观，三爷坚辞不与，他不卑不亢地说：“寒舍不是茶店。”县令大为赞赏。

     三爷十七岁那年以童试头名中秀才，县令荐他去就乡试，三爷以“学生之志不在庙堂”婉拒，后终身不进科场。他设帐开蒙，躬耕自食，陋室之中，粗茶淡饭，友风而子雨。

     数十年后，河岳清明，国泰民安，三爷老矣。一切都在老去，不老的只有传说中的那把龙壶。

     传说有如一窖陈醪，年愈久愈香愈酽。

     某夜四更，三爷被一阵嘈杂声惊醒，披衣而起。室内有数人持刀而立。

     领头大汉一抱拳：“窦二冒犯。”窦氏响马，河间府一带无人不晓。三爷轻蔑地一笑：“鸡鸣狗盗之徒耳。”他不紧不慢地穿好衣衫，说：“可惜我一介寒儒，身无长物，有劳壮士枉顾。”大汉：“俺要你的宝壶。”三爷知道这次是在劫难逃了，也不作争辩，心里早存了宁为玉碎不为瓦全的念头，他只想在闭眼之前再试试那把神奇的壶。三爷从壁橱里把壶拿出，放在桌上。众人一看，不过是一把普通不过的紫砂壶，纷纷摇头。三爷一笑：“我的宝，在阁下未必是宝。”大汉把刀往桌上一放：“你敢唬俺？”三爷道：“壮士稍坐，待老朽奉茶。”说罢去灶间温水，片刻水沸，冲茶。三爷取出两个紫砂茶碗，平心静气斟上两碗，众皆静立，无一向前。三爷将碗递与大汉：“壮汉请看。”大汉低头俯视，大惊，三爷的碗底隐隐有物晃动，待看清了，分明是两条乌龙游弋，而自己碗中仅清茶而已。大汉不解，三爷将大汉的茶倒掉，复又斟上，“壮士再看。”这时那碗底已然有二龙在动。大汉拱手道：“先生指教。”三爷淡淡地说：“一念着处，神明自知，怀仁则龙显，不义则龙潜，紫砂非宝，仁义为宝也。”大汉汗流浃背，一躬到底，道声“得罪”，率众呼啸而去。

     数日之后，有人给三爷送上黄金十两，说大汉已率众归顺朝廷，不日将远征黑龙江，请三爷赐墨宝以勉励。三爷欣然命笔，写下了一生中唯一的一幅字。他对来人说：“转告壮士，凯旋之日老朽劳他斟茶。”然而王师奏凯还朝时，大汉没有回来。三爷北面为大汉敬了三杯清茶，抬起头已是老泪纵横。

     据载，康熙二十四年（公元１６８６年），清军与沙俄战于雅克萨，大汉身先士卒，手刃数贼后壮烈殉国。

     大汉姓窦，江湖人称窦尔敦。

救命紫砂壶


说的是一个街头流浪汉的故事，在他饥饿难忍，饥寒交迫的夜晚闯进了一个村头小店，当时这个小店里只有一盆红烧肉，流浪汉不管三七二十一，三下五除二的就把一盆红烧肉全部干掉了，结果不小心被主人发现后将其送往县衙。县太爷升堂问案后说这案子不用审了，放他走吧。酒店老板不依不饶的问县太爷为何就这样将流浪汉放掉，县太爷的回答是此人一次吃了一盆红烧肉，将命不久矣，这叫油腻心，三日后必死无疑！果然流浪汉腹痛难忍，上吐下泻，全身虚脱，在一座破败的庙宇里等待死神的降临。突然间来了一个仙风道骨的僧人，从怀中掏出一物置于案上，言尔等性命在此，然后飘然而去。僧人走后，流浪汉发现案上只有一把紫砂壶，掀起盖子后空空如也，流浪汉就拿这把紫砂壶来舀水喝，一直喝了三天三夜，三天后流浪汉竟然没死，原来是这把紫砂壶的茶山救了他的命，而所谓茶山就是天长日久泡茶留下的茶垢，这个故事夸张但也不无科学道理。

天下第一壶--------树瘿壶

明代弘治、正德年间,江南小镇上有家姓吴的人家,吴家家底殷实，供春在吴家当书童。有日，吴子去金山寺读书，供春陪其前行。少爷读书时，供春在寺院里闲转，发现僧人在做陶器。他对此很感兴趣，每天都去看僧人制作，给僧人递茶送水，每当僧人做完后，他就拿水上前让僧人洗手，倒水。在倒水的时候，他把沉淀下来的泥土保存起来。一段日子过去了，供春手里有了一些泥土（此泥土就是现在的紫砂泥）。于是，他开始创作人生第一把壶，他看着寺院里的千年银杏，其树干上长满了树瘿（树瘤），俗话说百年一瘿，这颗银杏树身上的树瘿岂止百个。可见其树历经了多少年的风雨风霜。供春给这把壶起名----树瘿壶，他完成了其人生第一把作品，也拉开了紫砂壶的生命篇章。
这把壶,现在成列在北京中国历史博物馆内.
1927年,有个宜兴人名叫储南强,在苏州地摊上发现了这把壶,他觉得象书上描述的供春壶,就不动声色的买下了它.当时就花了1个大洋. 他自己也不敢确定此壶是不是真正的供春壶.后经著名山水画家黄宾虹，(当时很有名的鉴定家),鉴定为供春所制. 只是那个壶盖显得不协调,象个南瓜蒂.于是他们请当时有名的制壶名家裴石名配置了一个壶盖.并在壶盖止口外沿刻上两行隶书.由黄宾虹铭文:”作壶者供春，误为瓜者玉麟，五百年后黄宝虹识为瘿，英人以二万金易之而来”。
当然储南强是没有卖的,后来日本人也久闻供春壶的大名，曾派专人找到储南强先生，出价8000买供春壶。储先生没有愿意，而且为了免于纠缠和发生意外，他索性躲到深山老林，避而不见。这样才保住了这把胜于金玉的树瘿式供春壶。

秦权壶——壶之王者
秦权壶，此款壶仿秤砣形制，现多见高秦权款。秦始皇统一中国后即统一了度量衡，秤权亦以秦为准，故称秦权壶。权，秤砣也。壶身高耸由下至上收敛，自然流畅。流短有劲，环耳形把手，不矫不扬。嵌盖微鼓，亦另为截盖制，沿与盖品浑然一本。钮似桥顶，应信权之系耳。壶形整体简练，古朴，大方。现见清林园所制传器，赧翁铭，载船春茗桃源卖，自有人家带枰来，切壶切茶，趣意无穷。汉棠之秦权，借书画唱和，同古穆沉静之是，更添了艺术的内涵。裴石民有一款，串顶秦钟壶，与秦权相似，可能是改进之作。现代顾建芳的一款仁人壶，从总体形制上来看，也是从秦权蜕化而来。但我自家认为，秦权款，有王者风范，不怒自威，犹如六合在握，稳守金汤，实乃壶之王者。

龙山双英~【降坡泥】，原矿产于江苏宜兴黄龙山矿区。二龙桥矿段，正位于“青龙山”与“黄龙山”之交界处，因采矿而使道路低陷，遂被宜兴陶人呼之【降坡泥】。 (注：经地质学家420伉俪俩亲自鉴定原矿，确认该泥之原矿为断层岩，乃宜兴青龙山与黄龙山造山运动时两山高压磨擦而成，特此一记！) 【降坡泥】练制后出现老味十足、橙红中泛黄的烧成样貌，让人观之即生思古之幽情，经泡养后更是老味横生，简直与明清佳泥毫无二样，因原矿采自双龙降坡处，故直接命名为【降坡泥】。 【降坡泥】之原矿即是名闻古今天下之“五色土”提练挑拣而来，成陶后，明季文人谓之“龙山名砂”！传说是宜兴修铁路时挖出的紫砂明矿（在地表），是一小山丘，此泥料颜色古朴，黄中代红，烧成后壶体中的黄砂隐现，因为接近青龙山（石灰石），富碳酸钙（天然熔剂原料，所以烧成成品水色滋润，扫测温度偏低，质感非常漂亮。于是大家开始争先恐后的挖掘，于是小山丘很快被削平。 (注：该“古龙山名砂”与近代流行调配之“龙山名砂”原矿与练制法皆完全不同) 传说古代有一“异僧”行至丁蜀，呼卖“富贵”，土人嗤之以鼻，遂掘地现出五彩斑斓之矿土，故由古至今原矿皆称之“五色土”、“富贵土”！《亦即今人所称的“降坡泥”》 本泥富含历史传说因缘，更因绝灭百年，今日重现益显神秘神奇，为爱壶之收藏家万勿错失的“古老历史名泥”！
窑温：约1180度。
收缩比：约12%。
矿产地：江苏宜兴黄龙山矿区‧二龙桥矿段，正位于“青龙山”与“黄龙山”之交界处。
特点：原矿因含缎泥、红泥、紫泥等诸多共生矿，陶之后，于深沉之“橙红色”底上，满布五彩斑斓的粗细、深浅之红、黄星斑点。
冲茗特性：以之冲茗茶汤“温顺醇和”、“回甘强劲”；若搭配前代传器为品种，稍一泡养除了“包浆”明显外，更与古代传世巨作之气息、质感毫无二样，为喜爱老壶韵味的藏家们爱不释手之品也！
冲茗特性：适合冲泡:乌龙茶生茶(轻焙火系列) 特好、 铁观音(中焙火或重焙火系列) 特好、普洱茶各种系列特好。

鱼化龙的传说

鱼化龙卷风是一种龙头鱼身的龙，亦是一种“龙鱼互变”的形式，这种形式我国古代早已有之，为历代民俗、传说衍变而来，其历史渊源悠久，可追溯到史前仰韶文化—半坡类型时期的鱼图腾崇拜，《大荒西经》有“风道北来，天乃大水泉， 蛇乃化为鱼。”是鱼变为龙的早期过渡形态。龙就是神化的蛇虫，《海外南经》云：“虫为 蛇，蛇号为鱼。”民间风俗早有鱼化龙的说法。《孔子家语》记载：孔子喜得贵子，鲁昭公以鲤鱼作赏赐，孔子因此为儿子取名鲤，字伯鱼。《说苑》中就有“昔日白龙下清冷之渊化为鱼”的记载，《长安谣》说的“东海大鱼化为龙”和民间流传的鲤鱼跳过龙门，均讲述了龙鱼互变的关系。这种造型早在商代晚期便在玉雕中出现，并在历代得到发展。


     传统寓意纹样。亦名“鱼龙变化”。鱼化为龙，古喻金榜题名。《封氏闻见记》卷二：“故当代以进士登科为登龙门。”李白《与韩荆州书》：“一登龙门，便声价百倍。”《琵琶记·南浦嘱别》：“孩儿出去在今日中，爹爹妈妈来相送，但愿得鱼化龙，青云直上。”纹样一般都以鱼、龙组成，寓意高升昌盛。

与苏东坡相关之匏尊壶

在中国文化史上，最受人们喜爱的苏东坡，有两把涉及他的紫砂壶，一把是东坡提梁壶，一把是匏尊壶。这两把壶同喜爱苏东坡，又喜欢紫砂壶的朋友结下了千年之缘。人们啦提梁壶的多，说匏尊壶的少。我想说说苏东坡和匏尊壶。

     我爱看彩画集上匏尊壶的珍照，得到宜兴紫砂名家杨志仲的“匏尊壶”，更是置于案头，伴读书写字,得品茗养心、赏壶养神之乐。一看到志仲君的“匏尊壶”，我就想到苏东坡《前赤壁赋》的“驾一叶之扁舟，举匏尊以相属”的名句，一走进《前、后赤壁赋》，一咏起《赤壁怀古》，面前好像就浮现出苏东坡的黄州糊口、辞赋创作和他与匏瓜的苦命情缘。

     一代大文豪苏东坡在黄州有“匏尊”相伴，也有和匏瓜相似的命运。匏尊是匏瓜做的饮具。匏瓜，俗称“瓢葫芦”，多不供食用，成熟后可做水瓢、饮具。匏瓜，古代用作男人无妻的象征。曹植《洛神赋》中有“叹匏瓜无匹兮，咏牵牛之独勤”，阮瑀《止欲赋》也说“伤匏瓜之无偶，悲织女之独勤”，都是此意。匏瓜，果不供食用仅可做水瓢，也因此引喻人不受重用，不得出仕，或久任微职，不得升迁。《论语。阳货》云“我岂匏瓜也哉！焉能系而不食”，“匏瓜以不食，得系滞一处。”陆游《别曾学士》诗有“匏系不得从，展望抱悁悁。”的佳句。匏有苦叶，孤傲无助，苦啊！

     苏东坡岂止孤傲无助、不受重用，还蒙冤入狱，险些掉了脑袋。他从监狱出来，以一个放逐罪犯的的狼狈，出汴梁，过河南，度淮河，抵黄州，住进一座寺庙。他环顾周围一片寂静，举目远近无一个亲戚，连一个朋友也没有。孤单的像匏尊，凄楚的似匏瓜。这时他喝水、喝酒，用的也只有那匏瓜做的水瓢、匏尊。匏尊、水瓢，难以登堂入室的民间用品，在这时走进了“同命相连”的苏翁的凄苦糊口，化入了他华彩的辞赋。匏瓜匡助了苏东坡的苦涩糊口，苏东坡也成就了“匏尊”的千载诗话。

     匏瓜成熟才可作水瓢、匏尊。孤寂沉静糊口在黄州的苏东坡，从“乌台诗狱”的灾害中成熟了。他成熟在穷乡僻壤的黄州，成熟于无亲无友的匏尊旁。在那寂寞孤傲的成熟中，从苏东坡安谧的灵台，飞出了《念奴娇。赤壁怀古》、《赤壁赋》。苦意的匏尊和天籁的辞赋一同向我们的今天走来。

     苏东坡与匏尊从相遇、相知，又到朝夕相处，他们的命运那么相像、那么和谐，孤寂沉静，且又有成熟后的厚实圆润。文人的心是相通的。清代的字画大家陈曼生读懂了苏东坡的黄州糊口，品透了匏瓜的苦涩，饱含激情创作了四款以匏瓜为题材的紫砂壶，其中即有“匏壶”一款。在陈曼生设计的十八式中，匏瓜题材竟占了四分之一。当代经典的紫砂“匏尊壶”，就是从陈曼生的“匏壶”走来，浸润着一代又一代艺人的心血升华而来。经典的“匏尊壶”有沉静、掘朴、厚实和圆润的神韵。这气韵是紫砂艺术家从苏东坡黄州糊口的神魂中寻觅来的。我手中志仲友的“匏尊”壶正有这样的风采。紫砂壶做得大气不易，杨志仲的匏尊壶从选泥色到成壶，做得如斯安谧、安详，且又内涵着厚实与张力，我认为更不易。他的“更不易”的匏尊壶，是他读着“驾一叶之扁舟，举匏尊以相属”，乘着诗情制作的。

1994年春，唐国新去上海城隍庙地摊闲逛，看见一件底有“友廷”二字的虚扁壶和一件无款的碗形直嘴壶，都没有盖。“也许是因为我拿壶、看壶的眼神、心态太过急切，摆地摊的又是内行，他看出了我急于购买这两把壶，两个壶开价8万元，少一分不卖。”唐国新二话没说，付了钱便提壶回家。

     时日不多，顾景舟赶巧出现在他家，还未落座，一眼便瞄见桌上的两件没盖的紫砂壶。看罢，顾景舟颇为嗔怪：“你怎么把宝贝作烟缸？”

     原来，唐国新把两把没盖的紫砂壶放在桌上，他朋友中多为烟民，而他自己也喜欢抽烟，无意间竟往紫砂壶中丢了许多烟蒂。唐国新一听顾景舟此言，便赶紧将壶擦洗干净。此时，顾景舟感叹道：“国新啊国新，你跟我学着看茶壶也有十几年了，你怎么能把我亲娘的公公的好东西和邵大亨的宝贝这么不当回事，居然当做烟缸，你这是暴殄天物啊……”

     唐国新心中犯嘀咕：“我不懂壶？我暴殄天物？这可是我东拼西凑花了8万元买回来的，这8万块钱我在丁山能买一套80平方米的楼房呢。我只是再也不敢有请您配盖的胆了！”因为唐国新知道，已近杖朝之年的顾景舟体弱多病，根本不可能再有心力重续两代大师合奏的绝唱了。

     然而，顾景舟再次让唐国新惊喜莫名，他买走了那把没盖却有底款的“友廷”壶，并告诉唐国新，那把没盖、没款的紫砂壶也是一把大亨壶，他打算还为此壶配盖。

     此后的两年，紫砂壶界最为萧条——壶价下跌、台湾买跳票(即台湾人虽然买壶，但不支付现金，而用支票付款，支票则需要一定的期限才能兑现。但等到支票到期后，台湾的壶庄多有倒闭，致使支票无法兑现)，而顾景舟也跌坏了腿，久治不愈。谁知就在顾景舟临终前的1996年6月2日晚11点半左右，从昏迷中醒来的顾景舟向守在他身边的唐国新、顾景舟的侄媳妇吴菊芬等人说：“国新！……大亨壶……壶盖配好了……在闷缸里(放置紫砂壶坯件的一种容器，可保湿度)。我的手抖，没有力气再为这件大亨壶题刻了，只盖了一个我的印……算大亨的也行，算我的也行，让后人随便去说吧。”6月3日下午3时，顾景舟溘然长逝。一个多月后，葛陶中将顾景舟的最后几件作品烧制成功，并将其中那把大亨壶盖送到唐国新手中。唐国新喟然长叹，何以报答顾老对自己的知遇之恩。

     至今谈起这些收藏往事，唐国新仍感动不已，因为这两把邵大亨做身、顾景舟配盖的紫砂壶，是他所有收藏中最为珍贵的宝物。当唐国新谈及如今的紫砂壶收藏时，却已少了几许激动，因为他认为现在的紫砂壶收藏已经不像那时可以捡大漏了，而且许多收藏者是真假不分、盲目收藏。

     “真假不分当中，包括把新壶当成老壶收藏，尤其是把近现代仿品当成是明清时期的紫砂壶，其实市场上90%的老紫砂壶都是仿品。”唐国新感慨说：“还有一种真假不分更荒唐，就是把假紫砂泥做的壶当成真紫砂壶。”

     另外，现在掀起的一股炒作之风也让唐国新很是为紫砂壶收藏的未来担忧。他认为，紫砂壶毕竟是很实用的艺术品，而不是可以随意炒作的股票或商品。所以，唐国新建议：“收藏紫砂应该从实际出发，循序渐进，不要想着能够从市场上捡漏、点石成金，这种抱有侥幸心理的收藏往往会吃大亏。在收藏老紫砂壶时，至少应该请多位专家鉴定；收藏新紫砂壶时，最好是从正规的紫砂壶商店，或者直接从紫砂壶大师等制作者手中购买，现在的地摊货里几乎不会有真紫砂壶了。”

翻开当代著名紫砂学者韩其楼编著的《紫砂壶全书》，在古今紫砂收藏大家名录中，有这样一段文字：“至于爱紫砂壶成癖者……当今则有唐云、亚明、冯其庸、罗桂祥、许四海、唐国新、浪石、刘鸿喜、姚世英、富华、王一羽等名家。”

     唐国新收藏历代名家所制的紫砂壶约有1000多件。

     提起他的收藏，要源于紫砂陶艺名家、中国工艺美术大师顾景舟赠送他的两件作品：大报春和线圆壶。其与紫砂壶的结缘要从上世纪70年代，在宜兴开照相馆时讲起。当时，唐国新经常为茶壶拍摄彩色照片，顾客往往以茶壶抵下照相费。在十余年的时间中，他收了200多把包括吕尧臣、谭泉海、周桂珍和汪寅仙等的紫砂壶作品。

     唐国新迈入紫砂核心世界的大门，还是归功于顾景舟的悉心指导和帮助，起点高，避免了很多弯路。他的收藏中不乏很多大师包括李昌鸿和顾绍培等人的馈赠。2000年后，唐国新从台湾收了一批回流作品，有吕尧臣的绞泥冰提壶、鲍志强的紫玉飘香套壶、汪寅仙大师的水利壶、竹苞壶等100多件。其中最让他兴奋的是顾景舟的9件提臂套壶和小石瓢壶。

     而别具收藏传奇的，还是他所收藏的由邵大亨和顾景舟两代紫砂工艺大师“合作”的两把紫砂壶。

     1988年春，唐国新在黄山一处村落的小吃店里意外地看到一件邵大亨制壶的真迹，“大亨”二字历历在目。虽然紫砂壶盖子已破损。当即，他用80元钱买下了这把紫砂壶残器。

     但凡收藏紫砂壶的人都知道，邵大亨是晚清上袁人(即现在的江苏宜兴丁山紫砂村)，其为人卓尔不群、孤傲耿直，其制壶高洁典雅、鬼斧神工，为世人所推崇，而其紫砂作品传世极少。

     唐国新怀揣宝贝回到宜兴丁山，便直奔交往15年的“忘年之交”顾景舟的家。顾景舟只看了一眼便断定：真的。正当唐国新暗自庆幸，邵大亨的紫砂壶早成凤毛麟角，自己竟得了一件真迹时，顾景舟笑言：“我来配个盖吧！”

     在紫砂界流传一句话：宁做三把壶，不配一个盖。因为天然紫砂矿料的主要成分是石英、云母、方解石、橄榄石、赤铁矿和长石，它的包裹物是胶泥。这些物质虽天然生成却组合无序，经摔打制成泥、做坯成型后，再以1180度左右的高温烧制成壶。

     此过程中，壶的色相会随着对紫砂泥料的每次调配有所不同，也会随着不同的窑温和烧法有所变化，再加上泥坯烧成后的收缩率也有所不同，所以紫砂壶才得以“万紫千红、方非一式、圆非一相”。而配盖又要根据原作品的品相、色相、赋意等加以调节，既要配出原作的泥、款、功，又要体现作品的形、神、气，绝不是捏几把砂土那么简单的事。

     1991年夏日的一个早晨，顾景舟打来电话，告知其大亨壶盖已配好。当唐国新赶到顾景舟家中，看盖心切的他赶紧拿起还用毛巾包裹着的“大亨壶”，掀盖一看，上有“景舟配盖大亨壶，时年七十有七”字样。唐国新顺势将壶盖与壶身合上，顿时为顾景舟精湛的紫砂技艺所折服。壶盖不仅浑然一体，而且形、神、气、泥、款、功都配合得天衣无缝。

     这把两代紫砂壶艺大师合作的经典之作，不仅是一把壶的传续和整合，更是两代壶艺大师智慧和工艺的完美结合。

     唐国新回忆说：“顾老自豪地说，‘除了我，谁也配不出大亨壶的丰韵、神彩、精细和豪迈，必先知其人，而后仿其壶，必先知其料，而后用其工，只有心灵和手艺的相通才能品出大亨成壶的心境，才能配出大亨作品的神韵’。顾老所表现出的激情，让我见识了他对紫砂赤子之心般的尊敬与热爱。”

一个关于紫砂壶的故事
说的是苏州知府喜欢把玩收藏紫砂壶。对当时自己拥有的大亨壶更是视为珍宝。
不料被丫鬟奉茶时打坏。知府一怒之下就要丫鬟用命赔壶。
大亨知道后赶忙挑了十几把自己做的壶送了过去。和知府说，你随便挑一把。我代丫鬟赔。
知府非常高兴，就挑了一把自己最喜欢的壶，换了丫鬟的命。
事后，知府与大亨商量：能不能把余下的壶都卖给他。
大亨没说话，那挑壶的扁担一扫。剩下的壶就都成了碎片。
知府非常的心疼，问大亨为什么砸了也不卖给他。
大亨说，我砸了是不需要用命赔的。如果在你手里碎了。不知道要死几条人命！

  

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