这到底是代表了谁的情趣？ [复制链接]

    没有探索先驱和文明使者的塑像，更没有桀骜不驯的反对者和品格高尚的失败者的塑像……。
    可能很多人都已经习惯了在公园了到处树立着这样的千人一面的无名雕像，可以被苍白地解说成村姑、宫奴、仙女等等，其实就是一个美女或者是古代形象的小姐。
    似乎有建设决定权的人们在美学取向上主要对两样东西感兴趣——威权象征和威权立场上遮遮掩掩的淫逸生活情趣，于是我们到处看到的就是象征着威权的帝王豪强和及其忠臣良将的塑像以及仿天安门和太师椅的盛行，还有就是这样的雕塑。

    近来步入太空被国内喉舌炒得很热，略一回顾，发现命名上也有异曲同工之妙。
    人家叫土星、阿波罗、大力神、水手、海盗、信使、先驱者、挑战者、登陆者、漫游者、亚特兰蒂斯、奋进、发现、勇气、机遇、凤凰……，充满了百折不挠的开拓探索精神和自由的奋斗的平民意识、以及无比辽阔的视界和心胸。
    而G国的命名则从东方红、长征……到嫦娥、天宫……，从头到脚浸透着政治斗争色彩和封建权贵阶层的腐朽审美情趣。

很有道理

在广州雕塑公园内的雕塑不少都是很另类的，楼主有机会不妨去看看，还有一个广州美院学生作品展，可能是临时的，不少作品都在冲击着常规的意识形态和传统美感，我还认识两个雕塑家，一个叫黄舰艇，一个叫薛继业，他们的作品也够反传统的了

谢谢啊，有机会一定看看！

引用第2楼驭波者于2011-09-07 11:09发表的  :
    近来步入太空被国内喉舌炒得很热，略一回顾，发现命名上也有异曲同工之妙。
    人家叫土星、阿波罗、大力神、水手、海盗、信使、先驱者、挑战者、登陆者、漫游者、亚特兰蒂斯、奋进、发现、勇气、机遇、凤凰……，充满了百折不挠的开拓探索精神和自由的奋斗的平民意识、以及无比辽阔的视界和心胸。
    而G国的命名则从东方红、长征……到嫦娥、天宫……，从头到脚浸透着政治斗争色彩和封建权贵阶层的腐朽审美情趣。

东方红带有时代特色
长征至少反映了中国人的精神力量，也许你不承认，但“而曹身与名俱灭，不废江河万古流”
至于嫦娥、天宫，我不知道和火星（战神）、阿波罗（太阳神）、大力神有什么区别。你觉得就因为嫦娥是美女？那叫什么？ 吴刚？白兔？
不知所云

lz的观点很有道理，值得深思
但是不能以偏概全，要实事求是
外国没你想的那么好，中国也没你说的那么差。

我们的科学实验卫星叫什么？实践
导航卫星叫什么？ 北斗
测量船叫什么？ 远望
哪里有“从头到脚浸透着政治斗争色彩和封建权贵阶层的腐朽审美情趣”？

阿瑞斯、阿波罗的命名其实我不是很喜欢。但不能与嫦娥、玉帝等同。
他们源自古希腊神话，众所周知，古希腊神话其实是人性的英雄神话。
阿瑞斯，是个暴戾无常、捉摸不定的个性，代表着巨大的威力和不确定性。此外阿瑞斯是率领众人冲破悲剧的黑暗英雄，也是唯一一位曾屈服于部下威力的神。
阿波罗在古希腊信仰中地位不是至高无上的，但却是最受尊崇的大神。他是朝气蓬勃、英姿飒爽的翩翩美少年，但绝非仅此而已。他是光明、希望与文化之神。
所有这些古希腊神话中的神，都不是完全高高在上和永世相袭的，他们有他们的专长、职责、个性、烦恼、甚至纠纷与争斗，他们有职责分工但人身和意识上却互不隶属，有个性而无奴性。

呵呵，这个自然，我也只是就事论事而已！

不会所有的命名都必然带有浓郁的政治色彩，主要风格而已。
“实践”，表面看是一个普通的词语，一般人不会注意。但稍微熟悉马克思主义话语的人，都会明白这个词在该系统经典理论中和所谓红色阵营各个重大内部斗争及理论转型时代中的特殊地位和意义。
“北斗”，从简单应用天文学上讲，有定位的意思。但是，稍微熟悉中国传统政治文化的人，都明白“北斗”这个词意义之举足轻重，那是暗指领袖地位和帝王之运。
“远望”，应该是最平淡和写实的一个命名吧。只是，可能像我这样多心的人依然可以发现，古代的“远望”其实是效命人主、实际握持于帝王的神弩。
在人治的圈子里，这样的命名虽然最终仍旧是少数乃至个别人拍脑袋决策的，但千万不要以为会那么简单随意，实际上往往也是颇费心思的！

看了楼主的帖子，我觉得你太内涵了。我不敢苟同。另外凡是外国的神就是有个性无奴性的，凡是中国的神则不然，这是不是也是一种奴性呢？

但有一句话我很同意，中国很多事“最终仍旧是少数乃至个别人拍脑袋决策的”。

呵呵……，当然，或许我说的不一定正确、或者有失偏颇也未可知！
但是，神性、奴性不是凭着习惯感觉泛泛而论的，得微观具体分析加上宏观横向比较，而且得结合社会历史背景、并参照一些有影响的学家观点来考察。
“最终仍旧是少数乃至个别人拍脑袋决策的”是人治社会的典型特征之一，而这样的社会中，甚至许多涉及人身根本厉害的决定都取决于上意，人身依附关系必然被强化和固化，所谓“奴性”也即由此而来。
翻一翻数千年历史，奴性并非为东方社会所独有，任何时代的任何地方很难说完全排除了类似的东西，欧洲中世纪的许多地方，甚至直至近代早期的德意志、法兰西、奥地利、罗斯等都是建立在专制强权和人身依附关系上的奴性颇为强势的地区。但是，从这种制度和现象的强度、高度和时间跨度、以及对社会文化心理领域的扩散影响来说，东方无疑更为突出，可谓无能过其右者。关于这个，其实早已有了许多相当成熟的论述，在人类文化学和比较历史研究领域看得尤其明显。
而所有以上对比主要是集中在二十世纪末、二十一世纪初的国家航天器命名上，这就让不同的命名取向背后所暗含的世纪之交不同社会群体中的所谓“精英人群”在文化品位和价值取向上、乃至更深层的体制的差异凸显了出来。不是什么专业的研究和定论，仅仅由感而发而已 ！